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河南名医王瑞五:佛道下的养生之道

来源:新闻传媒网 作者:admin 人气: 发布时间:2016-11-25
摘要:王瑞五(1886-1968),河南安阳名医。幼时在寺院成长,后跟随名医李可辛、张思尧学习医术,尽得其传。成年后于京、沪、郑州行医,创儿科二十六剂,自成一家,名声渐噪,被誉为豫北儿科王。由于儿时与佛教结缘,在王瑞五老先生留下的手札中有不少思想理论和佛
    王瑞五(1886-1968),河南安阳名医。幼时在寺院成长,后跟随名医李可辛、张思尧学习医术,尽得其传。成年后于京、沪、郑州行医,创儿科二十六剂,自成一家,名声渐噪,被誉为“豫北儿科王”。由于儿时与佛教结缘,在王瑞五老先生留下的手札中有不少思想理论和佛教密切关联。根据老先生的手札,我们将其中关于修佛与养生的内容转化成白话文,供大家阅读。
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    “谁不爱惜自己的身体,谁不希望有百年之寿,然而没有人能够做到永远没有疾病。但求医治病也只能治愈一时,若是平时不注重调理身心,旧病和新病仍旧会困扰着我们。很多人开始自求于己,于日常生活中调养身心,防患于未然。
    然而,身心一体,只调养身体还是不够,心病往往比身体上的疾病更折磨人。又有很多年轻男女,因感情受挫,或事业不顺,报复社会或伤害他人,铸就了很多人间悲剧,也为亲人和无辜的人带去了无尽痛苦。有情众生,因为有情,就不免为情所困,许多人为摆脱苦恼和困境就开始求助于佛学。
    有人问一位修行人,学佛之前和学佛之后你有什么变化?修行人答道:“学佛之前,我砍柴、喂马、烧饭,学佛之后,我还是砍柴、喂马、烧饭。”这话让人迷惑,问询者就继续问:“那学佛不学佛有什么区别呢?”修行人答道:“学佛之前,我砍柴时想着喂马,喂马时想着烧饭,烧饭时想着砍柴;学佛之后,砍柴就是砍柴,喂马就是喂马,烧饭就是烧饭。”由此可见,佛法让人内心清净,能够驱除杂念。
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    除此之外,佛家还提倡自然,饮食观也崇尚与自然规律相符,简单、素净,只吃应季蔬菜和水果,绝不食荤,食不过量,不暴饮暴食,这样的饮食习惯能够净肠胃,对一些学佛前饮食不规律的人来说,长时间坚持,身体自然能够有好转。
    佛家也注重以养心来养身。忧愁苦恼令人病,令人老,有一定佛学修养的人是能够控制七情六欲的,随缘而不攀缘,也就不会产生过于强烈的喜怒哀乐。过于强烈的情绪都是会影响身体器官的,气血不调,会引发五脏受损。   
    中医注重情志养生,而佛家的超脱恰恰是让人静心的最好的养生方法。学佛的人需要六根清净,减少情绪波动,保持平和的心态,也就不会生出这些因情绪化而导致的各种脏器病症,达到身心清净。
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    佛家主张“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。色就是有表象的物质,我们看到的,听到的,摸到的都是实在的东西,这些就是色相,但无论什么具象的东西,它的本质都是空的。所以一切现象都是虚幻的,那也就不必对七情太过在意。如果你痛到肠断也能忍耐,苦比黄连也能咽得下,烦到焦头烂额也能心平气和,难到绝望也能解脱,委屈到想哭也能忍住,愤怒到怒火冲天也能平息,愤恨到咬牙切齿也能让它消散,心急如焚也能淡定如水,大喜过望也能沉得住气,伤人的话到嘴边也能停得下来,飞来之财到眼前也能看淡,情到深处也能脱得开,那你就真正能做到不为人生的各种苦所困,修养到这种程度,也就达到身心调顺了。
    同时,佛家也注重饮食与禅定等养生方式。佛教教人清心寡欲,修习“戒、定、慧”,摆脱“贪、嗔、痴”三毒对人心理的伤害,从根本上清除心理的毒瘤,从而达到身心一统。”
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